❖ שלג לבן באביב

בתקופת שושלת סוֹנְג, ניאו-קונפוציאניזם יצר ממקורות שונים תורת שדה מאוחדת של העולם. במאה השש-עשרה הייתה הקוסמולוגיה הניאו- קונפוציאנית מקובלת באסיה כתיאור "אמיתי" של סדרי הטבע ביקום וכמודל לעשייה, התפתחות ולימוד מכוון ויצירתי של הטבע ועקרונותיו. על פי תפיסה זו ניתן ללטש את טבע האדם דרך חיפוש והתאחדות עם "האחד", כלומר דרך קבלת עקרונות הטבע ביקום. ג'וּ שִׂי[1], הוגה הניאו-קונפוציאניזם, דן כיצד צִ'י כאנרגיית חיים תופס מקום מרכזי בסדרי הטבע. כוח זה נע, התארגן ופעל כעיקרון, תהליך ותבנית. על-פי תיאור שהופיע בהתאחדות הבינלאומית של אמנויות הלחימה בהונג קונג [2], ג'וּ שִׂי כתב את הפסקה הבאה בנוגע לשמונה יריעות המשי [3]:

“愚四十年 前注《參同契》時，見呂四行八段錦，詫其老健，每竊笑之。逮今思之《參同契》 之學，實屬屠龍術，不如呂四行之宰豬術也”。他幽默地評价《參同契》為“屠龍術”， 八段錦為宰豬術，形象地描繪《參同契》為“楊春白雪，和之者”，八段錦在當 時屬于 “下里巴人，和之者眾”。

בשעה שהוספתי הערות ופרשנות לחיבור "חותמת אחדות השילוש [4]" [המתואר כספר האלכימיה הקדום ביותר בסין], התבוננתי בבַּא דוּאָן גִ'ין של לוּ סְה-שִׂינְג [5] וחשבתי שהוא מיושן ותָּפֵל, לפיכך נטיתי להתבדח על כך. במבט לאחור, לימוד "חותמת אחדות השילוש" דומה לשיטה של שחיטת דרקון, הנחותה מהטכניקה של לוּ סְה-שִׂינְג לשחיטת חזיר. הוא תיאר בבדיחות הדעת את שני התרגולים, והוסיף את התיאור הציורי לפיו "חותמת אחדות השילוש" משול ל"שלג לבן באביב בהיר, עם מעט מאוד עוקבים", בעוד בַּא דוּאָן גִ'ין "פופולרי מאוד בקרב העם".

oOo

1. Zhu Xi 朱熹1130-1200

2. International Guoshu Association 中華國術總會

3. Baduanjin qigong八段錦氣功

3. Cantong qi 参同契

4. Lü Sixing 呂四行

[3] Lü Sixing 呂四行